成年笑话 好意思国波士顿好意思术馆馆藏的中国文物

发布日期：2024-11-08 12:22    点击次数：173

波士顿好意思术博物馆是位于好意思国马萨诸塞州波士顿的一家著名艺术博物馆成年笑话，馆内藏品现跳跃50万件。

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其中以储藏东方艺术品著称于世，现藏有中国和日本绘制5000余幅。其中有相配数目的宋、元时辰名画，如《历代君王图》、保存齐全的唐张萱《捣练图》，宋代模本、宋徽宗《五色鹦鹉》等。亦珍视有青铜、陶瓷、纺织品、雕琢等各样艺术瑰宝。

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波士顿好意思术馆中的中国文物主要散布在展厅271-275，以及正门楼梯的两侧。

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楼梯两侧是中国明清时辰的文物

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清代 景泰蓝香炉

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清代 将军罐

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清代 将军罐

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清乾隆 壶形青铜花瓶

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清 掐丝搪瓷香炉

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明代 黄绿彩琉璃张嘴蹲

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明代 黄绿彩琉璃张闭嘴蹲

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清乾隆 铜双龙赶珠纹五供一组

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原位置暗示图

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五供是指中国民间祭祀用盛供品的五件器皿。又称泰山五供、佛前五供。由香炉一只、烛台与花觚各一双，五件器皿成一套，合称五供。

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觚

摆放于宗祠寺院，祭奠先祖（或信徒供奉神、佛）用来安放香、花、灯、水、果等供品。玉石、铜、锡、瓷、搪瓷等多样材质的五供均可见到，大多工艺根究、造型古朴。

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烛台

玄门中，也称五供为五献。

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在拜表、真金不怕火度、施食等典礼中都有五供一节。其法乃是将五种献祭品，即香、花、灯、水、果献于神坛之上，羽士称：五献都圆满，送上众真前，志在求忏悔，一火者早升天。

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香炉

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商代 青铜爵

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商代晚期 兽面纹瓿

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春秋战国时辰 蛇形器

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战国 青铜训鸟佣立像

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立像出土于河南洛阳金村，金村大墓位于洛阳市以东15公里傍边的汉魏洛阳故城名胜中，历史学家研究为东周王陵。

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1928年，一场暴雨冲开了洛阳金村隔壁的一座大墓，从此文物街市和村民开动了对八座王陵进行了长达七年的盗掘。数千件东周王室的瑰宝重现东谈主世，但这些文物确实一谈流失到了国际。

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此铜俑抬头耸立，脸庞丰腴、脸型宽大，从其面部特征可看出这彰着不是来自中原民族。它身着长袍，两根辫子垂于胸前，还佩带了贝壳颈串遮挡，贝饰底下是织物披肩。脚上穿戴皮靴，一看即是来自朔方阴凉之地。

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另外腰间还佩带短剑，双手执筒状短棍，上头各立一只玉鸟。

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铜俑进取仰视，视力集结在其中一只鸟的身上，鸟爪上系着铜链。

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据推断，这个铜像很可能是中国宫廷雇用的动物驯兽师，也有可能是干戈中俘虏而来的跟班。驯兽师来自朔方少数民族，隆重为周皇帝驯鸟取乐，鸟很有可能是那时周朝的附庸国纳贡而来。

中国训鸟的历史原来只追思到晋代，但这尊青铜像凯旋再现了战国时辰的训鸟场景，将中国训鸟的历史上前鼓励了一千多年。

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战国 错金银绿松石青铜牺牛

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这尊青铜牺牛曾被欧洲储藏家私藏，摆在家中的书厨靠右边的位置，书厨上方挂着毕加索的画《母亲与孩子》。

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此尊通体嵌错金银丝、嵌入绿松石。背后有盖，不错盛酒，牺牛的口即倒酒的出口。

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局部

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隋 开皇十三年 赵州范氏造像

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这是一组来自中国河北著名的赵州桥隔壁出土的隋代金铜佛群像，群像由一佛、二菩萨、二声闻、二缘觉、二力士一铺九尊组成。

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此像于十九世纪后期在河北赵州桥隔壁出土后，曾被那时的两江总督端方储藏，端方为清末仕宦，满洲正白旗东谈主，文物储藏家，1911年端方被举义新军杀死。

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端方身后，此件曾流寇日本，1922年入藏好意思国波士顿艺术博物馆。

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造像上的博山香炉、蹲狮、力士瓜分铸并靠插榫衔接的构件是在25年后（1947年）最终补成杀青的。

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明代 羽士铜像

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明代 文东谈主铜像

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五代或辽 海兽纹鎏金铜碗，径20.6 cm，1986年伦敦索斯比拍卖会上购入。

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辽代 双龙银冠

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中国瓷器展厅一角

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西汉 带有建筑遮挡的陶瓶

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唐代文物一组

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唐 三彩马

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唐 蓝釉马

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唐 侍女俑

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唐 凤冠宫女坐沙漏形凳

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南宋 湖田窑青白釉瓷盘

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南宋 湖田窑影青刻花莲瓣纹盖碗

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湖田窑在景德镇隔壁，也叫景德镇窑。烧造的瓷器，釉色白中闪青。后东谈主形象地称其为“影青”。

南宋 吉州窑茶碗

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金代 均瓷碗

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元代晚期 带有流行剧中策画的酒罐

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明宣德 青花夔龙纹罐

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明代出口瓷

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明代 德化窑白瓷不雅音像

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清康熙 豇豆红太白尊

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清康熙 豇豆后印盒

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清雍正 黑地彩绘瓷

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清雍正 “米芾拜石”纹墨彩盘，配“静意心生旷闲中”诗文。

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清雍正 墨彩杯

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清乾隆 景不雅花瓶

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景德镇瓷器，釉上彩，景不雅棕褐色釉，底座上的记号釉上彩蓝搪瓷。

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清乾隆 景德镇窑粉彩山水纹瓶

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清乾隆 景泰蓝胆瓶

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清乾隆 御制诗笔筒

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新时辰期间 陶罐

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东周 谷纹玉璧

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汉代 乳钉龙纹玉璧

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西汉 玉璧

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秦代陶嵌琉璃方格乳钉纹盖罐与战国蜻蜓眼琉璃珠

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乳钉纹盖罐局部

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战国蜻蜓眼琉璃珠

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战国蜻蜓眼琉璃珠

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中国雕琢馆：

北周—隋朝不雅音立像——中国馆镇馆之宝

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此像于1915年入藏波士顿好意思术馆，原来为西安隔壁的“古石梵宇”通盘。造像高249厘米，石灰岩质量。是我国隋代释教造像的巅峰之作。

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菩萨跣足立，面形清脆，脉络璀璨，心绪慈善、舒缓，腹部前饱读，身形趋向S型。

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菩萨冠饰化佛、葵饰与缨络，宝缯下垂。

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菩萨左手执四莲蓬，右手亦执莲蓬。

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局部

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着裙，挎披帛，戴臂钏、胸饰，佩带，挂缨络。混身敷彩，璀璨光辉。

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座为束腰仰覆莲式，方形底座四角刻立、卧雄狮。此执多莲蓬体式的不雅音极凄凉，遮挡繁缛、豪华，造型较优好意思，系隋菩萨像之佳品。”

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北魏 宁懋石室

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宁懋石室是中国北魏横野将军甄官主簿宁懋墓上祭祀宗祖的石室，约建于孝昌三年(527)。1931年2月在河南洛阳故城北半坡出土。

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后面

石室以数块石板及石质屋顶组装而成，高1.38米，宽2米。

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石室后面最左

石室仿木结构，为单檐悬山顶、进深二架椽、面阔三间的房屋。

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后面中间

无门，下有基石。

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石室后面最右

侧面

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两山墙面上分险阻栏刻丁兰、舜、董永及董晏4组孝行、历史故事，画面均以独幅体式阐述主要情节现实。

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侧面放大图

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侧面放大图

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表里壁上以阴线刻满绘制。

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前左

正面门外两侧各刻一金甲武将，荷戈、剑，扬盾，著武将装饰，横目扬眉、飒爽伟姿，是驱恶辟邪的守门神。门双方各刻有“孝子宁万寿”、“孝子宁双寿造”的字样。

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前右

里面正壁是3位贵族以及陪同侍女像，

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里面中间

傍边山面分辩刻有乘骑和牛车的出行行列，门内两侧刻绘在庭院间以屏帐围隔的庖厨图。

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里面右侧

正壁3位贵族像，当系宁氏已故亲族。

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里面左侧

北魏 《魏直阁将军辅国将军冯邕之妻元氏墓志》

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北魏 佛陀菩萨造像群

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北魏 石刻佛像

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这尊高近2米的东魏时辰的不雅音坐像原来属于洛阳白马寺，是同时造像中的精品。

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东汉 青铜饱读

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西汉 洛阳八里台汉墓壁画

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壁画位置暗示图

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壁画局部

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壁画局部

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壁画局部

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东汉 浮雕彩绘空腹砖

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南朝梁或陈朝的飞天浮雕

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北魏 释教石碑

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唐代 石狮像

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唐代 仕女墓葬浮雕

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唐代 十一面不雅音浮雕

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此造像原位于西安宝庆寺。宝庆寺创建于隋代，是隋唐两代的长安名刹。明代时重建，但塔面上嵌入着的浮雕、造像却是唐初及武周期间的艺术极品——七宝台石刻。那时，长安城内的高僧和显耀在城东光宅寺内为女皇帝武则天修建了一座魁伟精细的七宝台，台上嵌入了很多石刻浮雕，分一佛四胁侍五尊像、一佛二胁侍三尊像和十一面不雅音菩萨立像三种。是那时受印度笈多王朝好意思术的影响，创作出的既写实性且丰富的形骸阐述，富余变化的遮挡创意，是盛唐时辰的释教雕刻的代表品。唐代消一火以后，七宝台坍毁，但台上的石刻有幸地保存下来。清代，石刻被举座搬迁到宝庆寺保存——小部分被嵌入在这座明代的砖塔上，大部分被嵌在佛殿的砖墙和佛台内。

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唐代 石刻线画门楣

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最左

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中间

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最右

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唐代 四天王像浮雕

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这四件浮雕原位于西安香积寺，1910年由冈仓天心购得，放在家中。1913年冈仓天心过世，1920年这四件浮雕被卖给波士顿好意思术馆。

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西安香积寺是中国和日本净土宗的祖庭。净土宗的祖师之一是唐代的善导群众，他亦然龙门石窟著名的卢舍那大佛的检校僧，地位超然。而净土宗在唐代的流行进度从敦煌唐代壁画中西方净土变的数目可见一斑。

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唐高宗永隆二年（681年）善导群众去世，弟子怀恽为其修建了香积寺和舍利塔。唐代诗东谈主王维还写过一首《过香积寺》。波士顿好意思术馆这四件浮雕则来自善导的弟子净业的舍利塔的外壁（建于开元十二年，即724年）。

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最右

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唐代 石棺床支架上的狮子浮雕与石刻

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辽代 卢舍那佛坐像

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唐代 佛陀坐像

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唐代 菩萨立像

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唐代 菩萨坐像

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唐代 飞天浮雕

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明嘉靖三十年 姨母浴佛图壁画

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《姨母育佛图》别名《摩诃波阁波提安育佛图》，曾切割后拼合，拼接处曾配置。壁画宽276.8厘米， 长345 厘米。出自山西翼城华严寺，旧址不成考。1936年波士顿好意思术馆用William Sturgis Bigelow储藏品与山中商会交疏浚得。

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此《姨母育佛图》取材于《大爱谈比丘尼经》，叙述佛陀，即释达多王子，在其母摩耶皇后一火故后由皇后之妹（佛祖的姨母摩诃波阇波提）养育保重佛祖付出越过常东谈主的母爱的故事。

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佛陀姨母摩诃波阇波提安住在画面中央，身着丽都的衣饰，头有圆光，面庞丰润清脆，慈悲的视力结拜而舒缓地谛视着悉达多太子，健康轩敞的悉达多太子正从姨母手中接过生果。

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佛陀身后的婴儿是同父异母的弟弟难陀。

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整幅壁画以佛陀姨母大爱谈夫东谈主及太子为中心，邻近宫女围绕。

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宋代主题展厅：

宋徽宗《五色鹦鹉图》

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这幅《五色鹦鹉图》为宋徽宗赵佶所作念，字据画卷上宋徽宗的御题得知此画启事于徽宗皇帝在御花圃内见到一只来自南边的异种鹦鹉，鹦鹉飞鸣于御花圃杏枝间，其姿态悦东谈主耳目，遂御笔彩绘又复作诗并序。

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《五色鹦鹉图》流传有序，幅上的'天曆之宝'玺标明它为元内府通盘，明末归戴明说，清初属宋荤，后入清乾隆、嘉庆皇帝内府，全卷为乾隆内府重裱。

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重裱时，徽宗的题诗被移到了前边，《石渠宝笈初编》卷二十六著录。尔后，奖赏恭亲王奕訴，辛亥创新后被其孙溥伟、溥儒等售予古董商，

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1925年为张允中在琉璃厂购得，他连题五跋，说明此系徽宗之作，验证其流传历程，并查对与《石渠宝笈》的纪录无误。

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后为日本山本悌二郎购得，著录于其1931年刊印的《澄怀堂字画目次》中，二战后山中商会以11000好意思元售予好意思国波士顿好意思术馆。

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北宋 三官图轴：水官 吴谈子

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北宋 十六罗汉图轴：戌博迦尊者

陆信忠

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北宋 汝窑天青釉碗托

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北宋 莲瓣形花鸟枕

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宋代 定窑酱釉瓷盏与盏碟

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宋代 建窑兔毫盏

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南宋 吉州窑梅斑纹酱釉瓷盏

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南宋 吉州窑叶形纹酱釉瓷盏

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南宋 龙泉窑青釉梨形瓶

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南宋 龙泉窑龙虎盖瓶

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南宋 龙泉窑青釉玄纹盏

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宋代 湖田窑狮形枕

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周朝玉琮（左）

与南宋龙泉窑青釉瓷琮式瓶（右）

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西汉铜尊（左）

北宋定窑白釉瓷尊（右）

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南宋 白釉叶纹罐

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宋—金代 彩绘金漆木雕水月不雅音像——镇馆之宝

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水月不雅音是指佛经谓不雅音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作不雅水中月影状。

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这尊宋朝水月不雅音像来自山西稷山县。馆方档案瓦解，它与1920年购自于日本山中商会。

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这尊雕像是稷山县的官员出资塑造。

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波士顿好意思术博物馆那时购入这尊木像时其外不雅为白色。1956年，波士顿当地电视台进馆拍摄节目时，在强光灯的映照下，东谈主们发现白漆下还有其他心绪。

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自后经过配置，发现当先的心绪是粉色，在明代重新敷的金色。配置东谈主员曾剥去外面的6层油漆，以最猛进度保护木像不雅音的原色，重现了原有的金漆彩绘。

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木雕佛像的保存具有相配大的穷苦，因而存世量并未几，这尊雕像已有千年历史，可见其非凡。

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侧面

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后面

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